仁泽易道:为什么道教超度最灵验?

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一般人认为道教是一个讲求趋吉避凶、恶死乐生的追求现世解脱的古老宗教,殊不知,道教除了传统的修炼养生理念外尤其重视“超度”一科。

何谓“超度”?正规道长仁泽易道认为,超度亦称“度亡”,在道教内正名为“炼度”,指的是道士藉由诵经或作法事道场,帮助亡者减免地狱痛楚,脱离幽冥苦难,乃至罪尽往生天堂。

道教度亡有一套完整的科仪,大概可以分为:招摄、破狱、开度、炼度、给冠、给碟这几大部分,具体的又因为宗派传承、地域区分的原由不尽相同。

仁泽易道:为什么道教超度最灵验?

道教修炼家讲求的终极目标自然是飞升成仙,但天上没有不忠孝的神仙,神仙也必然是有慈悲度人之心,教化警民之念的,若非如此,吕祖纯阳得道飞升后必然不会广留仙迹于人间、重阳祖师获仙师点拨后定不会创下全真道教致使万朵金莲并齐绽放、掌教真人邱处机亦绝不会不远万里面见成吉思汗从而留下一言止杀的千古美誉。可见,道教修炼重视对人间秩序责任的维护和担当,而超度恰恰就是以道教视角观摩下的对社会、对亲友、对自身的一条践行忠孝之路的充分诠释。

仁泽易道:为什么道教超度最灵验?

道教重生亦重死,重生在炼养,重死在超度,超度即是贵尽忠孝仁义之事。葛玄葛真君曾言:“我以祭炼得道,深深悯念幽魂的苦楚。世人子孙有的不念感恩父母养育恩重,日子久了渐渐淡忘,不知道先亡在幽冥,期盼后人救拔度刻如年。然而有能力、善缘能建道场追荐超拔,也是不能一时便能拔起超出苦海,犹如罪重,不能顷刻而消,重在日久,则无一不能拔救。父母日夜存心爱护子女,没有子息时多方祈求,望续后代,却不能够说,我已经有去追荐、祭祀过了,而不念反哺报效之情。

若是贫而无力,则先亡渐堕沉沦永不出头,深可悲哀。又有读书君子,多昧心性,只道死后成空,不知先灵永堕幽冥。豺狼尚知报本效信,岂有为人而不思所报哉。”凡人身没之后,魂灵归于地府幽冥管辖,依人生前所犯善恶多少等事,依科量刑,裁定有数。萨真人有言:“千年铁树开花易,一入酆都出世难。”一旦生平作恶多于作善,死魂一并打入鬼域酆都,饱受狱火煎熬,难有出期。因此,道教超度便是度脱这类游魂苦爽,借助经文法师之力荡除罪孽。

仁泽易道:为什么道教超度最灵验?

道教重视超度,每逢清明中元等节各地道观都会举行大型的超度道场,以此超度那些遭堕胎、落水、仇杀、车祸、服毒等而亡的众类可怜孤魂,这也是道教慈悲度世,共济三途苦的直接表现。

最后,正规道长仁泽易道祈愿一切怨家债主,一切男女孤魂,四生六道,一切含灵,闻经听法,早得超生!

仁泽易道
  • 仁泽易道
  • 善信来到这,一切冥冥注定,因果循环,皆有定数,不管你相信与否,先天命后天运,预卜先知,知命改运,趋吉避凶。
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  • 仁泽易道掌天尊令,通晓阴阳命理,摆渡阴阳,可勘破天下玄机,解读生肖,手相,生辰八字,调运化解,信之者必神,诚之者必灵。
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